وقول الآخر : إذا ما الغانيات برزن يوما * وزجّجن الحواجب والعيونا « 1 » أي : وكحّلن العيون . وجوب حذف الفعل يذهب جمهور النحاة إلى أن بعض الأدوات تطلب الفعل ، أي : لا يذكر بعدها إلا فعل ، فإذا ورد بعدها اسم فإنهم يقدرون فعلا محذوفا ، وهم يعللون لذلك بأن هذه الأدوات يلزمها الفعل ، فلما ظهر الفعل بعد الفاعل التزموا حذف الفعل ، وجعلوا المذكور بعد الاسم مفسرا له ، وهذه الأدوات : - أدوات الشرط ، لا يدخل منها في هذا الباب إلا ( إن ، ولو ، وإذا ) ، حيث ذكر الاسم بعد هذه الأدوات الثلاث دون غيرها . ومن ذلك قوله تعالى : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ [ التوبة : 6 ] ، حيث يجعلون أحدا فاعلا مرفوعا لفعل محذوف يفسره المذكور ، والتقدير : وإن استجارك أحد . . . فلا يجمع بين المحذوف والمفسر « 2 » .

--> ( 1 ) شرح الشذور رقم 116 ص 242 / ضياء السالك رقم 259 / الأشمونى رقم 442 . ( إذا ) اسم شرط غير جازم ظرف لما يستقبل من الزمان مبنى في محل نصب خافض لشرطه منصوب بجوابه . ( ما ) حرف زائد مؤكد مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( الغانيات ) فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة . ( برزن ) برز : فعل ماض مبنى على السكون . ونون النسوة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية مفسرة ، لا محل لها من الإعراب . ( يوما ) ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة متعلق ببرز . ( وزججن ) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . زجج : فعل ماض مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل والجملة في محل جر بالعطف على جملة برزن . ( الحواجب ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( والعيونا ) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . العيونا : مفعول به لفعل محذوف . أو معطوف على الحواجب على أن يتضمن الفعل زجج معنى جمل أو حسّن أو زيّن . ( 2 ) ينظر : إملاء ما منّ به الرحمن 1 - 196 / مشكل إعراب القرآن 1 - 324 / ويرجع إلى الكتاب 1 - 263 . ( إن ) حرف شرط جازم مبنى على السكون ، لا محل له من الإعراب . ( امرأة ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة لفعل محذوف يفسره المذكور ، وهو فعل الشرط . ( خافت ) فعل ماض مبنى على الفتح مفسر للمحذوف ، لا محل له من الإعراب . والتاء حرف تأنيث مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( من بعلها ) -